鞠非在Surrey 2025，11-12月讀Ray Shepherd elementary時，上學前自己做的便當。很有美感，清爽的素食。
2025年12月24日 星期三
撕碎的愛-夏魚笙
鋼琴演奏：曾經的你https://youtube.com/shorts/2rhx1yBFgls?si=oVBRejoKFc8G7Yyn
夏魚笙-撕碎的愛https://youtu.be/0P06LHGYmvE?si=mVpk2N9_Ue9gttmC
這首歌太有台灣味了，清湯掛麵的素雅裝扮，我非常喜歡，一看就是台灣或閩南女人。這種容貌真的充滿台灣鄉村水姑娘的純情味。
如果認真看她們的臉，你就會發現，容貌是有地域文化的語言的。當然血統也是很重要的因素。我就一直覺得客家人最像漢族人。只是長住南方被同化不少。
上面鋼琴彈唱的女子，就與破碎的愛的夏魚笙完全不同的美，可我都很喜愛。如果說我離開這世界有什麼遺憾的話，那就是：
「美麗的世界還沒看夠！」
「還有很多的美，還沒發現。」
「還有許多美麗的故事，我還沒聽過。」
「還有許多美麗的際遇，我還沒遇過！
「還有許多美麗的姑娘，我還沒見過！」
曾經的你-許巍
https://youtu.be/M3mi1Iytilc?si=5GzEU_ccjyzu5R92
歌詞很美，
「曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華」
說的是見識。
「每一次難過的時候，就獨自看一看大海（在他的故鄉很難）」
吐的是心情。
「曾讓你心疼的姑娘，如今已悄然無蹤影」
談的是愛情。
「讓我乾喝這杯酒，好男兒胸懷像大海」
講的是格局。
多聽幾次會很感動，說的全是生命裡的「愛恨情仇」，這就是他們心中的所有。既動人又美麗！
2025年12月21日 星期日
論順服與彰顯
「順服」是一件值得深思的事，如果明白說服的真正意義、你便明白耶穌講這話的真正意旨。順顺在基督裡就是光照，在靈裏就是愛。成份異常簡單,在靈裏的成份只有光與愛。 只有在這樣的靈裡，你才能得著真正的顺服。若你能全然的順服，就意謂你全然的得勝。所以顺服很简單，人要超越卻很困难。因为人常常是活在魂中，根本無法超越。當我們對順服有了情緒，就不在靈裡。若我們活在灵裏，眼見的就是基督的光，流淌的就是內心的愛。只有真正在靈裡面，你才能真正的順服。所謂順服不是順你的意思，順你的意識的順服，正說明你在魂裏。只有你自己了解自己的魂生命，你才知道你的靈在哪裡，並從你的魂離開。當我們無法聖別魂與靈的差別，那我們就根本不可能活在靈裡，而只有活在靈裡的人，才能真正的理解順服的意思。所以你要分辨順服是在哪裡？在魂裏順服，叫認命！在靈裡順服，才真正摸著主耶穌。如果你分辨不清楚，你就不可能了解靈的順服的意義。順服是一件值得深思的事，如果明白說服的真正意義、你比明白耶穌講這話的真正意指旨。順顺在基督裡就是光照，在靈裏就是愛。成份異常簡單,在靈裏的成份只有光與愛。 只有在這樣的靈裡，你才能得著真正的顺服。若你你的能全然的順服，就意謂你全然的得勝。所以顺服很简單，人要超越卻很困难。因为人常常是活在魂中，根本無法超越。當我們對順服有了情緒，就不在靈裡。若我們活在灵裏，眼見的就是基督的光，流淌的就是內心的愛。只有真正在靈裡面，你才能真正的順服。所謂順服不是順你的意思，順你的意識的順服，正說明你在魂裏。並從你的魂離開，只有你自己了解自己的魂生命，你才知道你的靈在哪裡。當我們無法聖別魂與靈的差別，那我們就根本不可能活在靈裡，而只有活在靈裡的人，才能真正的理解順服的意思。所以你要分辨順服是在哪裡？在魂裏順服，叫認命！在靈裡順服，才真正摸著主耶穌。如果你分辨不清楚，你就不可能了解靈的順服的意義。
再說「彰顯」是什麼意思呢？你若懂得彰顯的道理，你就了解環境的變化、複雜的人際關係、來自地方的弟兄姊妹，就是你張顯基督的場域。如果沒有這麼多不同人性、不同觀念、不同家庭、不同的背景。你就無法彰顯基督活在你的生命裏。只所以彰顯正是你活出基督的生命實踐。主耶穌有沒有活在你裡面，只有你在環境的挫折、詆毀、誤解中，你都沒有受傷時，你才能真正的彰顯了基督住在你的生命裏。
這是我談到順服這件事情，我想整個召會對於這些名詞的解釋都不清楚，這樣就會導致信仰的殿堂無法被大力建造，因為連定義都搞不懂，怎麼過屬靈的生命。
就只是呼求主名，真正覺悟的人太少了，呼求只是像歎一口氣，把煩惱吐出來，但煩惱並不是在肺活量的呼吸間，而是在內心的魂裏駐紮。呼求主名可能短暫舒緩，無法長期解決你的問題，這裡面就是對聖靈的認識不清。
還有「彰顯」這兩個字也是定義模糊，每天談彰顯耶穌基督，彰顯什麼呀！什麼事情才能彰顯耶穌。在這些小排中，大家的見證更多是在魂生命里，她們因為搞不清楚魂與靈之間的差別。這種差別一發言，一說見證就穿幫。因為這些見證都在魂生命里。
2025年12月12日 星期五
與高博園老師談讀舊約心得
老師早安，我們這裡是下午4:30，最近我讀了一些聖經舊約的故事，在舊約裡面我發現由於地理環境的關係，當地人民必須四處遷徙，這就講到一個重點，由於地理位置的影響與差異，就導致東西方文化的差異，原來各民族之間的差異，從祖先遷徙地的不同就已經開始了。
關於華夏民族是在兩河流域（長江、黃河）開始定居以後，有一個屬於這民族的習慣，就是華夏民族對於那塊遷徙得到的土地的堅守，這個習性非常重要，他不喜歡到處遷移，但是對於猶太人、利未人、希伯來人或者阿拉伯人由於地理環境的特殊，所以他們不但要遷徙到適合居住的地方，不斷的遷徙就導致各民族性之間的不同，所以這世界不是人決定的，而是地理及環境決定人的性格。
非常的有意思就是當猶太人、希伯來人、利未人、埃及人等等不同民族的地理環境，使得埃及與其他中東民族就顯得不一樣（跟中國一樣有大河，它有尼羅河流域，河要夠大，養活一個大群體），埃及人建造的金字塔，就說明埃及這個民族性與猶太人不一樣，但是以色列在黎巴嫩跟加薩走廊這一代由於地理環境的關係，所以他們必須要像逐水草而居的民族一樣，有一點像中國漠北的民族。
從歷史的源頭去研究它，我們就曉得不同的民族它有不同的文化成因，這點非常重要，如果這一次讀聖經舊約，對於我之前寫茶道史證的論文時，做了一個比對，才發現華夏民族在遷徙到兩河流域的時候，他的地理條件面臨太平洋時，就無法繼續遷徙，然後他必須顧這塊盡頭的土地，也就是說我們祖宗有一個環境使然的美德，就是堅持固守這片故鄉的土地。
那麼這跟中東的以色列，或阿拉伯民族，這最類似遊牧民族所信仰的宗教的起源地，有著極大的差異，當然西方受到聖經的影響在這裡面，有一件事情是跟東方文化非常不一樣的，就是猶太人的神有情緒、神會發怒，也會處罰人，還會叫人去殺人，那麼在神的世界裡面，神其實是人的形而上的化身，理解神的意志，這點非常重要，因為這是東西方文化中，對神認知的巨大差別。這就導致宗教戰爭沒有在中國發生，因為中國的神，所在的緯度更高，這種維度，我不知道跟這些民族之間的思維方式是否存在巨大落差，而這個落差就導致中東地區長久的不安寧。
高老師：是的，無論人如何多方努力，人都無法脫離作為一個動物的身分，而地域的概念其實正是生物生存領域的概念，即使到今天依然沒有改變。
也就是說西方的基督教文化，不管是侵略也好佔領別人也好，基本上源於舊約聖經上面的上帝的指示或者是上帝的意志，那這樣就沒辦法用東方思想說明西方文化的不同，所以這樣一來，西方帝國主義會去征戰侵略其他國家，就可以從舊約神的意旨窺探端倪。西方帝國主義攻佔殺戮別國的行徑跟中國文化講的歸順朝貢的華夏文化差別太大了，那也就是說今天帝國主義的形成，其根本源頭與西方的信仰有關，尤其是西方的神。我們在聖經中，神的話語以及上帝的意志，就已經形成殺戮、滅族等神的意旨人的罪行了，當我們去讀聖經的時候我們就發現一件事情，上帝允許你去打外邦人、允許你去殺外邦人、那這些事情都是血腥的，一旦這種血腥在聖經裡面寫下來，以後所謂的一般異族之間的殺戮、佔領、侵略、驅逐、遷徙所有的事情，都找到了成因。
所以當我們接觸西方文化的時候會更了解自己東方文化之間的差異，那我們不是只有看到世界現在的表面結構，而是更深層去了解其他民族之前祖先，即是所謂的這個民族的原生民族，他們在這個地方成長的歷史背景，也就是說我們從他的原生家庭童年生活開始了解，東西方文化因地理環境、種族文化，給了我們一個極大的啟示，我現在讀聖經就能認識聖經以外的文化結構，帶給不同民族的苦難。
高老師：基督教與猶太教不同，猶太教是民族宗教，基督教具有世界宗教的價值。
希望將來對於東方人文思想研究所的論文寫作提供助益，對於東方人文思想能夠有更深刻的了解。那麼我不是只有從我們現階段或者自己文化裡面去找答案，最重要點我是去找原因，這些不同的祖先們、他們在遷徙地的環境以及生活條件的不同，產生了不同的思想、及一些人文觀點的不同，那這樣就可以了解這個世界的動亂產生的背後原因。那麼好像了解華夏民族與匈奴人之間的鬥爭，由於地理環境的變化，肯定產生不同的文明。因為一個是逐水草而居四處漂泊沒有安全感的民族，一個是囤積糧食有預備為將來做準備的民族。這兩個民族當然不一樣，那這個兩個民族最後的結果就是，那些沒有糧食果腹的去侵略掠奪那些有財富、有積累有純糧的民族。
那麼華夏民族之所以讓人感動的地方，就是被這些逐水草而居遊牧、漁獵的民族不斷地向南侵略的同時，又不斷地回擊反攻回到自己的故土，仔細想一想華夏民族是不是很堅忍不拔、中流砥柱地堅守的自己的家園，真所謂爭奪生存的土地就是華夏的簡史。在為這塊土地的鬥爭，我們的祖先付出無比可歌可泣的故事。
堅守自己的故土，這種情懷，就讓我們對自己的祖先，民族，產生無比的尊敬了！
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