我們煮完東西的殘渣
無論怎麼燉煮煲
最後留下的無味材渣
還能給植物留作養料
這說明這世界既完美又不完美
因為我們永遠沒辦法吃乾抹淨
它就是要你分享給大地
你永遠無法獨得
這對滋養我們的大地
不是超完美嗎？
我們吃香喝辣
最後命定要拉出殘渣臭屎
然後這些殘渣臭屎
又可以做植物的養料
植物又長出甜美香醇的果實
這樣一個大循環
遠超我們的想像
這就是一個超級網路
就是有個生命共同體的大循環
我們吃香喝辣拉出臭屎
臭屎正是大地的養份
而這養份又供給
我們賴以生存的食物來源
這樣的世界才能永續
才能循環利用
這就是道法自然的秘密
所有的哲學都在自然裏
我們出生就會死亡
這是創造這世界之初
就打包在一起的
例如水果沒成熟之前是苦澀的
成熟之後變得很香甜
又例如我們的生死
在我們死之前
就讓我們有生育能力
於是我們有以
某一種情況重生
這跟一顆水果樹
不也一樣嗎？
我們每次都可以
吃到香甜的水果
但每一個水果
都說重生的
你不會吃到兩個重複的水果
這也說明
我們投胎
我們永遠不可能投胎
同一個人一樣
那麼生死的意義搞懂
我們要不要投胎
都不重要了
因為生育能力從沒有消失
所以生命也永遠不會滅亡
只是不是原來的你
所以你死了以後要不要投胎
一點都不重要
就給你出果樹上的水果
你想吃到同一個嗎？
你一定吃不到
吃到的也是爛掉的
而爛掉的水果不是給人吃的
是給大地循環再利用的養料
因此你能在吃到香甜的水果
而你一點也不在乎
這個水果和上一顆水果的
大小、形狀、花色、香甜
要一模一樣
你完全不會
你可以接受每個香甜好吃的水果
那你在乎你自己投胎嗎？
是的，你也能像水果一樣
不斷的投胎不斷的結果
但當初的你
卻永遠消失在大地上
可以說你已經死了
也可以說你長存人間
以另一種方式
所以我們都是新生
也都是投胎的
就像年年新鮮成熟的水果
這樣周而復始永續經營
不又是一個超完美循環嗎
生死、生死、生死......
香臭、香臭、香臭......
苦甜、苦甜、苦甜......
我們永遠不能只吃香
我們一定要排泄臭
我們不能永遠活著
一定要死
死之前就讓我們重新生了
有不同的方式
但這個新生兒裏就擁有你
生的成分
所以你的生死不能以自己來計算
要用大數法則來計算
不要以一個人做單位
要以全人類做單位
這樣你一個人死掉算什麼
你也不是死絕
你還有許多子嗣
而每個子嗣或多或少
都有你活著的成分DNA
這能算你死絕嗎？
這就是這個世界看似不完美
這是從自我的角度看世界
真是娑婆世界
但是如果我們從地球的生態系統
開這個世界在同一個地方
居然可以一直存在
生命可以一直繁衍
土地可以一直利用
而且動植物彼此陪護完美無缺
你永遠不可能獨得
所有的事件都要彼此共享
沒有任何有機物質例外
只要你是生物
你就要貢獻你的生命給大地
不管是屎尿，落葉，殘花，腐果
菜渣，廢料，爛果，腐屍......
一切的一切
都要償還
因為這世界是一個永續的循環
你不還給這世界
這世界憑什麼可以繼續經營
所以看懂了這世界的大循環
就了解了自己死的必然
因為我們人人不死
這世界也會沒有原料繼續供給
而毀壞滅亡
所以我們看似自己死了
其實是世界活了
人繼續死
花繼續落
果繼續爛
菜繼續腐
這些所謂的生老病死四苦
這是宇宙法則的自然產我物
其實並不是以人為考量
而是以世界的永續循環做考量
而這時看到「我」時
我們就要深切的了解
我們都是這個永續循環世界的
「材料」
至於萬物之靈講的口沫橫飛
也沒有錯
靈就靈唄！
還是難逃這世界完美的循環
所以如果不以人生「生老病死」
以為自己在這個世界很悲催苦難
這個生物完美的機制
其實是地球超完美的系統運作
我們老是以自己做標準
當然就會覺得生老病死很苦
你的苦算什麼呀！
如果人人都想長生健康
物物都能永遠存在
那麼這世界不是完美的
因為這世界就
不再重複利用永續循環
最後人都長生不老益壽延年
可是地球無法長生不老
人也許可以永遠健康活著
但地球可就會自我毀滅了
你有一台華麗永不毀壞的豪車
但你的油用餐就沒有油
你所擁有的世界頂級豪車有用嗎？
有用；你只能開一次
因為你開車的地球
在不久的將來就會毀滅
每個生物都想長生不老益壽延年
那麼每個生物
都要準備享受短暫的美好
靜待這個世界的大滅絕
一旦超越佛陀所看到的人苦難
你就看到世界永生的曙光
如果人類執意要能永生
那就是人永生而世界毀滅
這世界不是佛陀的時代
這是佛陀死後兩千五百多年的時代
所以當初的大問題
現在已經是微不足道的小問題了
甚至已經不成問題
那個時代有那個時代的標準
這個時代有這個時代到視域
我們已經不是活在佛陀的時代
佛陀的大問題
也不是現在的大問題
現在的問題不是人
是這個世界的生態系統
所以佛陀當初的領會
到了現代反而成為不是問題
如果這世界
不取得生態、環境的平衡
這世界就是一個
即將變成的真正地獄
因為我們的初發心
都以人做目標
而世界的物種不是只有人
人解決了自己的問題也沒用
因為這世界的問題人解決不了
除非人以實際為考量
這個天平才能準確
豐澤我們看佛陀的體會
生老病死
其實是當時的覺悟
並不是現代世界的覺悟
現代世界的覺悟
絕不只在人的身上
這是當初佛陀永遠沒有想到的
所以也不用過多的歌功頌德
要好好思索我們活著的世界
畢竟佛陀活過他自己的世界
而我們正在活著
我們和佛陀處在不同的世界
用佛陀想這世界是娑婆世界
用我們現在的宏觀思維
這世界是一個超完美的世界
只是我們站的角度不同
看的東西不一樣
其實總是有個東西
我們自己的死角看不到！
講的簡單一點就是如果
人類沒有生老病死
那就是地球的生老病死
看這世界永無匱乏的批次循環不懈
就說明這些有機生物之間
生死的機制多麼重要
用這個視野觀察世界
我們發現世界是長生不好的
不是人
人如果長生不老
這世界就會漸漸毀滅
退位給人類
你想一下世界毀滅了
人還能長生不老嗎？
我們的生老病死就說這世界
永續循環重生復活的秘密
這是一個非常完美的機制
因為這個機制時適用與大數法則
不是專門打造給人類的
所以任何物種的生存
都會包含這些元素
離乳成住壞空也一樣
我們如果執迷於自己的成佛成聖
基本上是人類玩的遊戲
不是什麼宏大願景
也只是一種自私的想法
想擺脫自己與身俱來的完美機制
這個完美機制不是人的出生
而是宇宙的出生所指定的
不是只有人
星球也有生老病死
星星也有成住壞空
我們憑什麼例外
人當然不是依循人的思維
而是依循宇宙的規律
我們看森林
其實這些森林是來陪伴我們動物的
動物不會吃土
所以草食動物先誕生接著肉食動物
這些原野上草食動物
抑制植物的過度繁盛
同時吃草的動物被吃肉的食用
然後草食動物是成群結隊的繁衍
而肉食動物就要受到限制
有看過虎群獅群像牛群一樣嗎？
然後這群移動的動物它們能排泄
這些排泄就是滋養大地的肥料
他們也有生老病死
這些死後的腐屍也被分解還給大地
我吃你的草成長最好總要還的
所以這些活動的動物
同時也是滋養大地不斷移動的肥料
這世界想起來真是超完美
怎麼會覺得不完美呢？
至於人生不如意十之八九
這不是光為你打造的人生
打造我們人生的是宇宙
我們擁有的是思想
這思想你用錯了就煩惱
用對了就開悟
沒有什麼人生如不如意
只有機率與運氣
但這些機率與運氣
也不可能一個人獨得
不是說過宇宙的法則
「平衡」
所以最好的不會全給你
最壞的也不會全給你
但如果你用我執
作為生命的冒險
那宇宙為你制定的平衡
就會打破
這個打破就是苦惱憂愁
而這些都源於自私
所以也不能責怪任何人
只能責怪自己
所以佛教說的般若
這個智慧講的就是宇宙的智慧
人的行為好的稱智慧
其次是聰明
聰明都不去做的人
就是愚笨了
所以般若這麼一解釋
就一下明白了
這就說明般若為什麼那麼重要
因為祂不屬於人的大腦皮質
祂說明的是宇宙的原理
所以這個世界那是什麼娑婆世界
沒有！這是一個完美世界
因為我們的不完美
造就了這世界的完美
當我們了解
這個世界的循環系統
永續經營管理的法則
曾經有認真仔細的計算過
因此這世界首重平衡
沒有平衡的作為這世界的公約
世界的永續循環將不復存在
所以一切都是精算好的
我們誰也逃不掉
人類可以做一下夢可以
想像一下是我們大腦的權利
但你永遠沒有辦法擺脫宇宙法則
所以認識不清的人
還在搞涅槃
涅槃還分有餘和無餘
修行還分有漏和無漏
菩薩還有階位
禪修還有四禪八定
這真是人類最高級的宗教情操
或說一種嚴肅的遊戲
因此修行也是人類心智
想取得宇宙鑰匙的遊戲
名堂多到你兩百歲也學不完
學完了也就一死了之
誰也不知道他到那個天堂
因為所有死後的世界
都是活人說的
律師或判決能結這樣的案子嗎？
另外的維度、相異的次元
我們憑什麼證明懷著信念而活
也許只能為了死後還能永活
找一個心理安慰的死後世界
其實有沒有對你現在的維度重要嗎？
那是另外一個世界
你如果去了才會知道
又何必現在去擔心呢？
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