生死

不是時間的問題

而是維度的問題

如果生死是時間

類似線性的前進

只在一個特定的維度

如果生死離開時間

而進入多維的世界

生死只是轉換

而不是消亡

從另一個介質轉

換到另一個介質

生死是一種奇妙的存在

更像在另一個維度的重組

學會遺忘

這個世界慢慢遺忘你

你也要學會慢慢遺忘這個世界

如果在這裡畢業

記得別再回來

因為你一定是升等到

另外一個世界

我們在這裡

會感傷

但

更多的是祝福

泥土與作品

我們的個體不會輪迴
就像作品毀滅了
做不出第二件原作
但我們的原料
卻質量不滅
永遠重複使用
就像泥土
作品毀滅和在泥土攪拌
還可以重新再做
但一經攪和之後
你的原作就消失不見
但因為原料攪拌後還是泥土
所以輪迴裡就有你的成份
我們乘載著兩種永恆
一種是作品各異的永恒
一種是原料相似的永恒
一種是個別永遠不會重複
一種是每人永遠重複原料
就這樣世界還在
你也還在無數世代的人裡
但你不在
所以人生來世活著
就畢於自我
一次搞清生命的本質
原來是不斷的輪迴重複
卻也永遠不重複你的個體
宇宙太浩瀚
這樣的定律就是
統一中有變化
變化中有統一
永恆的是宇宙
精彩的是做人

生活拾遺

說壞話的人，就像發臭的味道，如果一個東西發臭，它一定不是一朵香花，可能是一個腐爛的東西，所以發臭，人說的話，就像一個東西的味道，如果他是健康的，他不會發出這種味道，健康的人，說的話是芬芳的，不健康的人，一定散發不出甜美的氣味，所以不要對你漫罵羞辱苛責的人還嘴，因為他們散發的語言是一個腐蝕的心性。 
天地人三界，就像光明，本體和影像剛好分別是人想像的天堂的世界是光，實體是人，地獄是人的世界，陰影的世界是地獄，人不甘於活在一個封閉的世界，終於找到了天堂和地獄，這世界就有更多的合理解釋，否則一個絕對的世界，是完全沒辦法想像的。這些跳脫世界尋找另外一個空間的人，是智慧和偉大的。

學佛修練的心

其實是幸福的 

有很多人追求欲望

或欲望控制他

只有少數的人 有福氣

反省自己的人生意義

而那些想修行的人 

正是世界最幸福的人

因為他沒有白來

他把帶不走的放下

想一想可以帶走甚麼

這是了不起的福氣

富有的定義

不是你存多少  

  

而是你給多少   

不是你累積的的財富  

而是你奉獻佈施的財富

當你了解富有的定義 

你不會再羨慕別人的財富

因為那是欲望的累積 

而不是道德的積累

那是

一種炫耀而不是善行

現代修行

從前人是生活貧苦所以修行

現在人是因為富樂有緣修行

修行的條件古今差別很懸殊

修行的基本認識

1.你所處的世界是虛幻的 
如果是苦難妳可以告訴自己相信

從前古人生活最大的誘因是飲食男女

現代人生活的誘因不乘枚舉

所以誘因太多讓現代人求佛修行變難

2.這個繽紛繁華熱鬧的世界 
怎麼去破解 就是修行的第一關

如果不能了解這個娑婆世界妳絕對出不了三界

要出三界就要看清這世界
不過是個暫存組合的幻相

然後還要相信有更高層次的世界待你追尋

如果不看透目前世界的迷障很難向上修行

3.貪嗔癡慢疑邪見
都是這世界給人生存基本的構件

記得
這是做人生存的裝備 不是做菩薩修行的裝備

這些六毒對做人來說常是必備的

這個必備就不分古代現代不分貧富貴賤 
大家都具備

4.從前貧窮苦難是魔鬼 現在安逸享樂是魔鬼 
條件反差很大

所以現代人看古代經典的條件和環境有差異

但最重要的不是現實的改變 而是心靈的不變

5.無論是古代現代人都是怕死的 
古人是生存的怕死 現代人是富裕繁榮的怕死

怕死是一樣的 
不一樣的是外在的生活條件與環境

6.人最可貴的是有心識  
這個心識可以很動物也可以很菩薩

就看你要怎麼看這個世界

我覺得來這個世界
最起碼要求自我的精進

如果環境條件都很讓人滿足得意

但是能修得更好的心境是值得嘗試的

不管這世界有多麼的美好享樂富裕娛悅

如果我們能修持的更好 
我想也是每個人樂見的

7.所以修行的目的很簡單 
就是不管身處哪個時代

都希望自己更上層樓 
不管是自己的知見  自己的心性情緒

如果以人的上進心修行佛法

那麼任何一個世代都沒有差別

最重要的是自我對生命的提升和精進

8.因了這些緣故 

我們應該花一點時間去佛陀的世界一窺堂奧

因為在那裏你能找到更高層次的世界

這不也是一件賞心悅己的事嗎?

9.佛陀
告訴我們這世界不是你所看見的想像的那樣!
如果我們也能和佛陀一樣看到了另外的世界
我們生命的眼界也變得遼闊
這對自己來這個世界走一遭
有甚麼不好呢?
而你所要做的只是把妳的心
靜靜的停一下
想一想這世界只是這樣嗎?