學會生死

14:03 jubing 

https://youtu.be/Qh0dulY7_-A?si=euJAWOfXJnfpqLds

「古早的誠心」 

 一貫道的道歌，好有台灣味。

今天點傳師講：

對小孩要「修理」就是修正他的事理，叫修理。

對成人要「修道」就是修行他的道德，叫修道。

所以「修理」「修道」的話是很有道理的。

他又說：

「從前；做人比做事重要。

       現在；做事比做人重要。」

 他說一貫道的道清，除了「修」還要「辦」，

所謂諸惡莫作就是「修」，所謂眾善奉行就是「辦」。

修辦兩字同時也是「內聖」「外王」的意思。

高老師:「做人優先，內聖，尊德性；

做事為從，外王，道問學。」

所以生命就像爬山，

無論哪條路上山，在任何方向都能攻頂，

就是「堅持」兩個字。

最後只是時間長短的問題。

如果沒有堅持，就是康莊大道也走不到。

 華梵老師們說的，和宗教團體講的，

都在朝同一個方向前進，

沒有成就自己，就是沒有堅持。

 他又說「受考」與「消業」，

我們以為是受到不公平待遇，自覺不幸，

但其實是「消業」，

生命是種串流型態，

有前後因果的，

一個人不想前世，來生，

就認為今生所有的不幸都針對你，

其實你現在的不幸，

是前世的帳單，只是分期付款償還。

 這樣你就不會覺得現世的不幸

感到埋怨或不公了。

 這說明有神論與無神論的人，

面對困難時，呈現兩種截然不同的心態。

這兩種心態，就會產生兩種不同的人生觀。

 這就是兩岸人民本質的不同，

不交往不會知道。

交流只有流動，交往卻會往還，

是不一樣的程度。

我就說：希望「不能生於斯，但願長於斯。」

我想這也是 學校要求壯世代繼續學習的道理。

我來華梵由於年紀較長，

人家問我為什麼要繼續讀書，

我說年輕時是「學生」，我們這個年紀要「學死」。

這一生學這兩樣足矣！

 就是「學會生死」，一般人只在乎生存，懼怕死亡，

因為他只花時間「學生」，沒有花時間「學死」，

面對「生存」要學習，面對「死亡」更要學習。

這就是很多人成就偌大家業，死的時候，

百般無奈.因為他沒有學習「學死」的學問。

 其實話又說回原點，

「學死」就是曉雲法師的「覺」之教育。

「覺之教育」說的精闢入理，就是「學死的哲學」。

當一個懂得死的道理時，這就回到了莊子的學說了......

「逍遙遊」。

 生命一旦看清楚，

一生貧賤富貴也就看清楚，

不過是......

 雲淡風清。

「如是，如是。」

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